經過反覆的政治渲染與宣傳，「台灣人」的定義開始從「中國人」的母體剝離出來，但徹底地否定其文化母體，並且以其文化母體為恥。尤其在有心人的渲染下，「台灣人」與「中國人」全然的對立起來，並且已然不只是地域性的矛盾，不是舊有的台灣人與外省人的「族群矛盾」，而是徹底地仇視與憎恨，是國族性的台灣國與中國的「敵我矛盾」。

這就是洪素珠喝斥、羞辱那位外省老伯的政治內在。由於這種國族認同的矛盾，以「台灣人」自居的洪素珠，開始在內部找尋不同於她的國族認同的「敵人」，她以新的「國族認同」去過濾與清除任何不符合其標準與定義的份子，而最為弱勢的外省老兵、老榮民，就成為她搜尋的第一個目標群體。

所以如此，是因為這個依據「國族矛盾」所進行的過濾與清除的行動，與舊有的「族群矛盾」高度重疊，是沿著原有的族群邊際線進行切割的，於是，既然是「外省老新車貸款率利最低銀行 >創業鳳凰婦女小額貸款 兵」，就必定是「中國敵人」，只不過他們是早年流落到台灣的「中國難民」。

但其實這裡頭犯了一個時空謬誤，用一句成語來說就是「以今非古」，用一個新標準去否定舊實況，老兵來台時，並沒有「台灣國」的國族認同，大家皆是「中國人」，都是中華民國國民，就算到了今天，中華民國依其憲法，依舊是一個汽車借貸 承載著整個中國的國度，洪素珠拿著她的新的國族，去追緝、搜捕她的敵人，是時空上的神智錯亂。

洪素珠說著中國話驅趕著中國難民時，清醒的人勢必可以立刻品味一種滋文山區機車借款 味叫做：無以復加的荒謬。

但洪素珠沒有搞懂的是，她身上流淌的中國文化，就算她拚命否認騎機車借錢 ，也無法拋棄，譬如，這兩天，她勢必還是吃著端午粽子。以謙卑再謙卑、族群融合為訴求的蔡英文政府，洪素珠之類的不定時炸彈，恐怕才是其執政上的最大暗流。

然而，台灣就將虛耗在這樣的奇幻鬥爭裡頭，難以自拔，並且舉步維艱。這樣的矛盾難以消解，只能每一次流了血後，再包紮傷口，只能盼望傷口不再擴大，最起碼，「難民」顧名思義是被時代犧牲的人，對待難民應該是憐恤，而不是消費與攻訐。

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