經過反覆的政治渲染與宣傳,「台灣人」的定義開始從「中國人」的母體剝離出來,但徹底地否定其文化母體,並且以其文化母體為恥。尤其在有心人的渲染下,「台灣人」與「中國人」全然的對立起來,並且已然不只是地域性的矛盾,不是舊有的台灣人與外省人的「族群矛盾」,而是徹底地仇視與憎恨,是國族性的台灣國與中國的「敵我矛盾」。

這就是洪素珠喝斥、羞辱那位外省老伯的政治內在。由於這種國族認同的矛盾,以「台灣人」自居的洪素珠,開始在內部找尋不同於她的國族認同的「敵人」,她以新的「國族認同」去過濾與清除任何不符合其標準與定義的份子,而最為弱勢的外省老兵、老榮民,就成為她搜尋的第一個目標群體。

所以如此,是因為這個依據「國族矛盾」所進行的過濾與清除的行動,與舊有的「族群矛盾」高度重疊,是沿著原有的族群邊際線進行切割的,於是,既然是「外省老新車貸款率利最低銀行 >創業鳳凰婦女小額貸款 兵」,就必定是「中國敵人」,只不過他們是早年流落到台灣的「中國難民」。

但其實這裡頭犯了一個時空謬誤,用一句成語來說就是「以今非古」,用一個新標準去否定舊實況,老兵來台時,並沒有「台灣國」的國族認同,大家皆是「中國人」,都是中華民國國民,就算到了今天,中華民國依其憲法,依舊是一個汽車借貸 承載著整個中國的國度,洪素珠拿著她的新的國族,去追緝、搜捕她的敵人,是時空上的神智錯亂。

洪素珠說著中國話驅趕著中國難民時,清醒的人勢必可以立刻品味一種滋文山區機車借款 味叫做:無以復加的荒謬。

但洪素珠沒有搞懂的是,她身上流淌的中國文化,就算她拚命否認騎機車借錢 ,也無法拋棄,譬如,這兩天,她勢必還是吃著端午粽子。以謙卑再謙卑、族群融合為訴求的蔡英文政府,洪素珠之類的不定時炸彈,恐怕才是其執政上的最大暗流。

然而,台灣就將虛耗在這樣的奇幻鬥爭裡頭,難以自拔,並且舉步維艱。這樣的矛盾難以消解,只能每一次流了血後,再包紮傷口,只能盼望傷口不再擴大,最起碼,「難民」顧名思義是被時代犧牲的人,對待難民應該是憐恤,而不是消費與攻訐。

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